Czytania dnia

Modlitwa poranna — pierwsze czytanie

Sirach 16

W Twoim języku nie istnieje wydanie tej księgi należące do domeny publicznej, dlatego ten fragment jest wyświetlany po angielsku.

Desire not a multitude of unprofitable children, Neither delight in ungodly sons. If they multiply, delight not in them, Except the fear of the Lord be with them. Trust not you in their life, Neither rely on their condition: For one is better than a thousand; And to die childless than to have ungodly children. For from one that has understanding will a city be peopled; But a race of wicked men will be made desolate. Many such things I have seen with my eyes; And my ear has heard mightier things than these. In the congregation of sinners will a fire be kindled; And in a disobedient nation wrath is kindled. He was not pacified toward the giants of old time, Who revolted in their strength. He spared not those with whom Lot sojourned, Whom he abhorred for their pride. He pitied not the people of perdition, Who were taken away in their sins. And in like manner the six hundred thousand footmen, Who were gathered together in the hardness of their hearts. Even if there be one stiff-necked person, It is marvel if he will be unpunished: For mercy and wrath are with him; He is mighty to forgive, and he pours out wrath. As his mercy is great, so is his correction also: He judges a man according to his works. The sinner will not escape with his plunder; And the perseverance of the godly will not be frustrated. He will make room for every work of mercy; Each man will find according to his works. Don’t say, I shall be hidden from the Lord; And who will remember me from on high? I will not be known among so many people; For what is my soul in a boundless creation? Behold, the heaven, and the heaven of heavens, The deep, and the earth, will be moved when he shall visit. The mountains and the foundations of the earth together Are shaken with trembling, when he looks upon them. And no heart will think upon these things: And who shall conceive his ways? And there is a tempest which no man will see; Yes, the more part of his works are hid. Who will declare the works of his righteousness? Or who will endure them? For his covenant is afar off. He that is lacking in understanding thinks upon these things; And an unwise and erring man thinks follies. My son, hearken to me, and learn knowledge, And give heed to my words with your heart. I will show forth instruction by weight, And declare knowledge exactly. In the judgement of the Lord are his works from the beginning; And from the making of them he disposed the parts thereof. He garnished his works forever, And the beginnings of them to their generations: They neither hunger, nor are weary, And they cease not from their works. No one thrusteth aside his neighbor; And they will never disobey his word. After this also the Lord looked upon the earth, And filled it with his blessings. All manner of living things covered the face thereof; And into it is their return.

Modlitwa poranna — drugie czytanie

Łukasza 18

I powiedział im jeszcze podobieństwo do tego zmierzające, iż się zawsze potrzeba modlić, a nie ustawać, Mówiąc: Był niektóry sędzia w jednem mieście, który się Boga nie bał, i człowieka się nie wstydził. Była też wdowa w temże mieście, która przychodziła do niego, mówiąc: Pomścij się krzywdy mojej nad przeciwnikiem moim. Lecz on długo nie chciał. Ale potem rzekł sam w sobie: Aczci się Boga nie boję i człowieka się nie wstydzę, Wszakże iż mi się uprzykrza ta wdowa, pomszczę się krzywdy jej, aby na ostatek przyszedłszy, nie była mi ciężką. Rzekł tedy Pan: Słuchajcież, co mówi niesprawiedliwy sędzia. A Bóg izali się nie pomści krzywdy wybranych swoich, wołających do siebie we dnie i w nocy, chociaż im długo cierpi? Powiadam wam, iż się pomści krzywdy ich w rychle. Ale gdy przyjdzie Syn człowieczy, izali znajdzie wiarę na ziemi? Rzekł też i do niektórych, którzy ufali sami w sobie, że byli sprawiedliwymi, a inszych za nic nie mieli, to podobieństwo: Dwoje ludzi wstąpiło do kościoła, aby się modlili, jeden Faryzeusz a drugi celnik. Faryzeusz stanąwszy, tak się sam u siebie modlił: Dziękuję tobie, Boże! żem nie jest jako inni ludzie, drapieżni, niesprawiedliwi, cudzołożnicy, albo jako i ten celnik. Poszczę dwakroć w tydzień; daję dziesięcinę ze wszystkiego, co mam. A celnik stojąc z daleka, nie chciał podnieść i oczu swych w niebo, ale się bił w piersi swoje, mówiąc: Boże! bądź miłościw mnie grzesznemu. Powiadam wam, żeć ten odszedł usprawiedliwionym do domu swego, więcej niżeli on: albowiem kto się wywyższa, będzie poniżony, a kto się poniża, będzie wywyższony. Przynoszono też do niego i niemowlątka, aby się ich dotykał; co gdy widzieli uczniowie, gromili je. Ale Jezus zwoławszy ich, rzekł: Dopuśćcie dziatkom przychodzić do mnie, a nie zabraniajcie im; albowiem takowych jest królestwo Boże. Zaprawdę powiadam wam: Ktobykolwiek nie przyjął królestwa Bożego jako dzieciątko, nie wnijdzie do niego. I pytał go niektóry książę, mówiąc: Nauczycielu dobry! co czyniąc odziedziczę żywot wieczny? I rzekł mu Jezus: Przecz mię zowiesz dobrym? Nikt nie jest dobry, tylko jeden, to jest Bóg. Umiesz przykazania? Nie cudzołóż, nie zabijaj, nie kradnij, nie świadcz fałszywie, czcij ojca twego i matkę twoję. A on rzekł: Tegom wszystkiego przestrzegał od młodości mojej. Co usłyszawszy Jezus, rzekł mu: Jednego ci jeszcze nie dostaje; wszystko, co masz, sprzedaj, a rozdaj ubogim, a będziesz miał skarb w niebie; a przyszedłszy naśladuj mię. A on usłyszawszy to, bardzo się zasmucił; bo był nader bogaty. A gdy go Jezus ujrzał bardzo zasmuconego, rzekł: Jakoż trudno ci, co mają pieniądze, wnijdą do królestwa Bożego! Albowiem łatwiej jest wielbłądowi przejść przez ucho igielne, niż bogatemu wnijść do królestwa Bożego. Tedy rzekli ci, którzy to słyszeli: I któż może być zbawiony? Ale on rzekł: Co jest niemożebne u ludzi, możebne jest u Boga. I rzekł Piotr: Otośmy my opuścili wszystko, a poszliśmy za tobą. Tedy im on rzekł: Zaprawdę powiadam wam, iż nie masz nikogo, co by opuścił dom, albo rodziców, albo braci, albo żonę, albo dzieci dla królestwa Bożego, Aby nie wziął daleko więcej w tym czasie, a w przyszłym wieku żywota wiecznego. A wziąwszy z sobą onych dwunastu, rzekł im: Oto wstępujemy do Jeruzalemu, a wypełni się wszystko, co napisano przez proroki o Synu człowieczym. Bo będzie wydany poganom, i będzie naśmiewany, i zelżony, i uplwany: A ubiczowawszy zabiją go; ale dnia trzeciego zmartwychwstanie. Lecz oni z tego nic nie zrozumieli, i było to słowo zakryte przed nimi, i nie wiedzieli, co mówiono. I stało się, gdy się on przybliżał do Jerycha, ślepy niektóry siedział podle drogi, żebrząc. A usłyszawszy lud przechodzący, pytał, co by to było? I powiedziano mu, iż Jezus Nazareński tędy idzie. I zawołał, mówiąc: Jezusie, Synu Dawidowy! zmiłuj się nade mną. Lecz ci, co szli wprzód, gromili go, aby milczał. Ale on tem więcej wołał: Synu Dawidowy! zmiłuj się nade mną. Zastanowiwszy się tedy Jezus, kazał go przywieść do siebie; a gdy się przybliżył, pytał go, mówiąc: Co chcesz, abym ci uczynił? A on rzekł: Panie! abym przejrzał. A Jezus mu rzekł: Przejrzyj, wiara twoja ciebie uzdrowiła. I zarazem przejrzał, i szedł za nim, wielbiąc Boga. Co wszystek lud widząc, dał chwałę Bogu.

Modlitwa wieczorna — pierwsze czytanie

Sirach 17

W Twoim języku nie istnieje wydanie tej księgi należące do domeny publicznej, dlatego ten fragment jest wyświetlany po angielsku.

The Lord created man of the earth, And turned him back to it again. He gave them days by number, and a set time, And gave them authority over the things that are thereon. He endued them with strength proper to them; And made them according to his own image. He put the fear of man upon all flesh, And gave him to have dominion over beasts and fowls. Counsel, and tongue, and eyes, Ears, and heart, gave he them to understand withal. He filled them with the knowledge of wisdom, And showed them good and evil. He set his eye upon their hearts, To show them the majesty of his works. And they will praise the name of his holiness, That they may declare the majesty of his works. He added to them knowledge, And gave them a law of life for a heritage. He made an everlasting covenant with them, And showed them his judgements. Their eyes saw the majesty of his glory; And their ear heard the glory of his voice. And he said to them, Beware of all unrighteousness; And he gave them commandment, each man concerning his neighbor. Their ways are ever before him; They will not be hid from his eyes. For every nation he appointed a ruler; And Israel is the Lord’s portion. All their works are as the sun before him; And his eyes are continually upon their ways. Their iniquities are not hid from him; And all their sins are before the Lord. With him the alms of a man is as a signet; And he will keep the bounty of a man as the apple of the eye. Afterwards he will rise up and recompense them, And render their recompense upon their head. Howbeit to those who repent he granteth a return; And he comforteth those who are losing patience. Return to the Lord, and forsake sins: Make your prayer before his face, and lessen the offence. Turn again to the Most High, and turn away from iniquity; And greatly hate the abominable thing. Who will give praise to the Most High in the grave, Instead of them which live and return thanks? Thanksgiving perishes from the dead, as from one that is not: He that is in life and health will praise the Lord. How great is the mercy of the Lord, And his forgiveness to those who turn to him! For all things can’t be in men, Because the son of man is not immortal. What is brighter than the sun? yet this fails: And an evil man will think on flesh and blood. He looks upon the power of the height of heaven: And all men are earth and ashes.

Modlitwa wieczorna — drugie czytanie

Kolosjan 2

Albowiem chcę, abyście wiedzieli jako wielką trudność mam o was i o tych, którzy są w Laodycei i którzykolwiek nie widzieli oblicza mego w ciele; Aby pocieszone były serca ich, będąc spojone miłością, a to ku wszelkiemu bogactwu zupełnego i pewnego wyrozumienia, ku poznaniu tajemnicy Boga i Ojca, i Chrystusa, W którym skryte są wszystkie skarby mądrości i umiejętności. A toć mówię, aby was nikt fałszywemi dowodami nie oszukał przez wystawną mowę. Bo aczkolwiek nie jestem obecny ciałem, ale duchem jestem z wami, radując się i widząc porządek wasz i utwierdzenie wiary waszej w Chrystusa; Przetoż jakoście przyjęli Pana Jezusa Chrystusa, tak w nim chodźcie, Będąc wkorzenieni i wybudowani na nim, i utwierdzeni w wierze, jakoście się nauczyli, obfitując w niej z dziękowaniem. Patrzcież, żeby was kto sobie w korzyść nie obrócił przez filozofiję i przez próżne oszukanie, ucząc według ustawy ludzkiej, według żywiołów świata, a nie według Chrystusa, Gdyż w nim mieszka wszystka zupełność bóstwa cieleśnie. I jesteście w nim dopełnieni, który jest głową wszelkiego księstwa i zwierzchności, W którym i obrzezani jesteście obrzezką nie ręką uczynioną, to jest, zewlekłszy ciało wszystkich grzechów ciała przez obrzezkę Chrystusową. Pogrzebieni z nim będąc w chrzcie; w którymeście też społem z nim wzbudzeni przez wiarę, którą sprawuje Bóg, który go wzbudził od umarłych. I was, gdyście byli umarłymi w grzechach i nieobrzezce ciała waszego, wespół z nim ożywił, odpuściwszy wam wszystkie grzechy. Zmazawszy on, który był przeciwko nam, cyrograf w ustawach zależący, który nam był przeciwny, zniósł go z pośrodku, przybiwszy go do krzyża; I złupiwszy księstwa i mocy, wiódł je na podziw, jawnie tryumfując z nich sam przez się. Niechajże was tedy nikt nie sądzi dla pokarmu, albo dla napoju; albo z strony święta, albo nowiu miesiąca, albo sabatów, Które są cieniem rzeczy przyszłych, ale prawdą jest ciało Chrystusowe. Niechaj was nikt wygranego zakładu nie osądza, który się dobrowolnie w pokorę i w służbę Aniołów, których nie widział, wdaje, próżno się nadymając z umysłu ciała swego. A nie trzymając się głowy Chrystusa, z którego wszystko ciało przez stawy i związania posiłek biorąc i wespół spojone będąc, rośnie wzrostem Bożym. Jeźliście tedy umarli z Chrystusem żywiołom świata tego, przeczże się, jakobyście jeszcze żyli światu, ustawami bawicie? Mówią niektórzy: Nie dotykaj się, ani kosztuj, ani ruszaj; Co wszystko kazi się samem używaniem, według przykazań i nauk ludzkich; Które mają kształt mądrości w nabożeństwie dobrowolnie obranem i w pokorze, i w niefolgowaniu ciału; wszakże nie mają żadnej wagi, tylko do nasycenia ciała służą.