Как молиться по чёткам: шаг за шагом

Шаг 1. Выучите Иисусову молитву

Полная форма молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Традиционны и более краткие формы — «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» или просто «Господи, помилуй». Выберите одну форму и держитесь её всю молитву, не перескакивая с одной на другую посреди правила. Дело не в разнообразии, а в глубине: одни и те же немногие слова, к которым возвращаешься снова и снова, постепенно сходят с уст в ум, а со временем — в сердце.

Полезно понимать, что каждое слово молитвы весомо. «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий» — это исповедание веры: молитва называет, Кто есть Иисус. «Помилуй мя, грешного» — вопль сердца, знающего свою нужду. Вместе они вмещают всё Евангелие в одно дыхание: Бог приблизился, и я прошу Его милости. Вы не сообщаете Богу ничего, чего Он не знает, — вы честно, снова и снова предстаёте пред Ним. Если молитва для вас нова, стоит выучить избранную форму наизусть так твёрдо, чтобы о словах уже не приходилось думать, а можно было просто молиться ими.

Шаг 2. Возьмите чётки и соберитесь в тишине

Держите чётки в левой руке, положив большой и указательный пальцы на первый узелок, чтобы правая рука оставалась свободной для крестного знамения. Стойте или сидите с прямой спиной — собранно, но без напряжения. Многие начинают с крестного знамения и нескольких мгновений тишины, давая шуму дня улечься перед первыми словами. Некоторые прибавляют краткое начало, например «Боже, милостив буди мне, грешному» или привычное «Молитвами святых отец наших, Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас».

Это собирание — не потерянное время, оно уже часть молитвы. Православное предание говорит о «сведении ума в сердце» — то есть о молитве не одним лишь рассудком, а всем внимающим существом. Принудить себя к этому нельзя, и новоначальным не следует гнаться за чувствами и переживаниями. Просто возьмите вервицу, утишите тело и мягко обратите внимание к Богу. Сама малость этого жеста — узелок под пальцами, прямая спина, неспешный вдох — призвана собрать рассеянного человека воедино пред Господом.

Шаг 3. Одно повторение — один узелок

Произнесите молитву один раз, неторопливо, затем передвиньте пальцы на следующий узелок. Многие молятся в такт дыханию — «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий» на вдохе, «помилуй мя, грешного» на выдохе, — но это подспорье, а не требование, и слежение за дыханием не должно превращаться в отвлечение. Не спешите. Вервица и существует именно для того, чтобы вы могли перестать считать и отдать словам нераздельное внимание: пальцы ведут счёт, а ум пребывает со Христом.

Ни за скорость, ни за число пройденных узелков награды нет. Куда лучше пройти один круг с подлинным вниманием, чем промчаться через многие, пока мысли блуждают где-то ещё. Пусть темп будет неспешным и ровным, как дыхание. Если вы нашли ритм, в котором слова укладываются, — держитесь его. Мерное движение от узелка к узелку само тихо учит терпению: молитва — не задание, которое нужно закончить, а место, где стоит побыть.

Шаг 4. Держитесь ежедневного правила

Начните с малого — один круг вервицы (обычно 33, 50 или 100 узелков) раз в день, в одно и то же время. Постоянство значит гораздо больше, чем длина. Краткое правило, верно соблюдаемое каждый день, образует вас сильнее, чем длинное, испробованное однажды и заброшенное. Многие православные христиане молятся установленное число узелков утром и вечером как своё молитвенное правило, порой согласовав его со священником или духовником, который знает их жизнь и может удержать правило посильным.

Мудрость правила в том, что оно избавляет от ежедневного торга с собой. Вы не решаете каждое утро, молиться ли и сколько, — вы уже решили и просто исполняете: в дни, когда хочется, и, что важнее, в дни, когда не хочется. За недели и месяцы молитва становится не столько событием в расписании, сколько тихим фоном, к которому возвращаешься в течение дня — на светофоре, в очереди, за мытьём посуды.

В Bosko есть цифровые чётки, которые сами считают узелки и задают ритм, — так можно укоренять привычку даже без физической вервицы. Это хороший способ начать и держаться правила, когда шерстяных чёток нет под рукой, хотя многие, укоренившись в практике, начинают любить и настоящие чётки в ладони.

Откуда пришли чётки

Иисусова молитва и вервица росли вместе в монастырях христианского Востока: их веками формировали египетские пустынники, а позже — монашеские общины Афона в Греции. Сама вервица по традиции вяжется из шерсти — в напоминание о Христе как Агнце и о верных как Его стаде, — и каждый узелок сплетается из сложной череды переплетённых крестов. Известное монастырское предание объясняет замысловатый узел как образ, данный ангелом монаху, чьи простые узлы диавол всё время развязывал; принимать ли это как историю или как назидание, оно указывает на назначение вервицы — быть оружием духовной брани.

Всё это молитвенное течение часто называют исихазмом — от греческого «исихия», тишина, безмолвие. Оно учит, что постоянное смиренное призывание имени Иисуса способно собрать рассеянного человека во внутренний мир и общение с Богом. В девятнадцатом веке практика дошла до широкого круга мирян через русскую духовную классику — книгу «Откровенные рассказы странника», повесть о страннике-крестьянине, который учится творить Иисусову молитву непрестанно, пока она не начинает молиться в нём сама. Чётки, таким образом, не новинка и не гаджет, а очень древняя живая традиция, переданная от учителя к ученику до наших дней.

Корни молитвы в Писании

Слова Иисусовой молитвы сотканы из Евангелия. Сердцевина её — вопль мытаря из притчи Иисуса: тот «не смел даже поднять глаз на небо; но, ударяя себя в грудь, говорил: Боже! будь милостив ко мне грешнику!» (Луки 18:13) — и о нём Иисус говорит, что он пошёл домой оправданным. В ней слышен и вопль слепца близ Иерихона, кричавшего: «Иисус, Сын Давидов! помилуй меня» (Луки 18:38) и не умолкавшего, пока Господь его не услышал.

Исповедание «Сыне Божий» отзывается на ответ Петра Иисусу: «Ты — Христос, Сын Бога Живаго» (Матфея 16:16). А сама практика непрестанного повторения покоится на призыве Павла «непрестанно молитесь» (1 Фессалоникийцам 5:17) и на обетовании Самого Иисуса: «о чём ни попросите Отца во имя Моё, даст вам» (Иоанна 16:23). Молитва коротка намеренно — в духе предостережения Иисуса о тех, кто думает, «что в многословии своём будут услышаны» (Матфея 6:7). Это не суетное повторение, а терпеливое, доверчивое возвращение к имени — имени, пред которым, по слову Писания, преклонится «всякое колено» (Филиппийцам 2:10).

Когда и где молиться

Традиционные опоры — утро и вечер: первая молитва дня, пока мир ещё не обступил вас, и последняя перед сном. Тихий угол дома, лучше перед иконой со свечой или лампадой, даёт телу знакомое место, которое само подсказывает уму: время молиться. Но великий дар Иисусовой молитвы в том, что ей вовсе не нужна особая обстановка: её можно творить молча по дороге на работу, на прогулке, в очереди или лёжа без сна среди ночи. Она умещается в одно дыхание — и потому идёт с вами повсюду.

Выберите время, которое действительно сможете соблюдать, пусть и краткое, и оберегайте его. В начале пути помогает убрать отвлечения: отложите телефон подальше, а если молитесь по цифровым чёткам — сперва отключите остальные уведомления. Когда молитва станет привычной, её можно понести и в обычные часы дня, позволяя ей всплывать в промежутках между делами. Так установленное правило в определённые часы постепенно становится тем, на что и надеется предание: молитвой, которая тихо продолжается подо всем остальным.

Что делать, когда ум рассеивается

Ум будет блуждать — это нормально и случается со всеми, включая монахов с многолетним опытом. Рассеянность — не провал; вся практика, по сути, и состоит в том, чтобы замечать, что ты отвлёкся, и мягко возвращаться. Заметив, что мысли ушли за тревогой, воспоминанием или планом, не браните себя и не впадайте в досаду. Просто верните внимание к словам и к следующему узелку — столько раз, сколько потребуется. Это тихое возвращение, повторённое за одну молитву сотню раз, и есть труд молитвы.

Учители этой традиции единодушны в совете: не гонитесь за яркими чувствами, образами в уме и духовными переживаниями и не судите о молитве по тому, каково было на душе. Пусть внимание просто покоится на словах, без попыток что-либо представлять. Если поднимаются сильные эмоции или тягостные помыслы, дайте им пройти, не вступая с ними в спор, и продолжайте молиться. А если вас тянет идти глубже — к более длинным правилам, дыхательным приёмам или сведению ума в сердце, — разумно делать это под руководством опытного священника или духовника, как всегда и советовала традиция, а не добиваться этого самочинно.

Часто задаваемые вопросы

Сколько узелков в чётках?

Обычные размеры — 33, 50 или 100 узелков; бывают и более длинные вервицы. Число 33 часто связывают с годами земной жизни Христа. Начинающие обычно берут чётки на 33 или 50 узелков и молятся один или несколько полных кругов как ежедневное правило, прибавляя лишь по мере укоренения практики.

Какую молитву читают по чёткам?

Иисусову молитву: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного» — по одному повторению на узелок. Традиционны и более краткие формы: «Господи Иисусе Христе, помилуй мя» или «Господи, помилуй». Выберите одну форму и держитесь её всю молитву.

Нужна ли физическая вервица?

Нет. Шерстяная вервица — традиционное орудие, и многие её полюбили, но она не строго обязательна. В приложениях вроде Bosko есть цифровые чётки, которые считают узелки и задают ритм, — это простой способ начать и держаться правила, когда шерстяных чёток нет под рукой.

Чётки — это то же самое, что розарий?

Они родственны по духу, но различны. Чётки (вервица) — православное молитвенное орудие, используемое главным образом для повторяемой Иисусовой молитвы и обычно связанное из шерсти. Розарий — католическое молитвенное правило на бусинах, построенное вокруг молитв «Отче наш», «Радуйся, Мария» и размышлений о событиях жизни Христа и Девы Марии. И то и другое помогает молиться постоянно, но они принадлежат разным традициям и разным молитвам, поэтому лучше не подменять одно другим.

Сколько времени молиться Иисусовой молитвой каждый день?

Начните с малого и посильного — один круг вервицы раз или два в день — и цените постоянство выше длины. Краткое правило, соблюдаемое каждый день, образует вас куда сильнее, чем длинное, за которое берутся от случая к случаю. Многие православные христиане останавливаются на определённом числе узелков утром и вечером, порой согласовав его со священником, и удлиняют правило лишь постепенно.

Что делать, если я отвлекаюсь или засыпаю во время молитвы?

Рассеянность ожидаема и не признак неудачи: практика по большей части и состоит в том, чтобы заметить, что ты отвлёкся, и мягко вернуться к словам и следующему узелку. Не гневайтесь на себя. От сонливости помогает молитва с прямой спиной, а не лёжа, и выбор часа, когда вы бодры. Если вы вновь и вновь возвращаете внимание — терпеливо и без самоосуждения, — вы молитесь хорошо.

Нужно ли быть православным, чтобы молиться по чёткам?

Чётки и Иисусова молитва происходят из православной традиции, и из уважения к ней стоит учиться практике так, как сама традиция её передаёт. Вместе с тем Иисусова молитва напрямую вырастает из Евангелия, и её ценят многие христиане за пределами православия. Если вы подходите к ней из другой традиции, подходите смиренно и по возможности учитесь у православных источников или знающего наставника, а не перекраивайте её во что-то иное.