Как молиться по Розарию

Что нужно знать перед началом

Розарий — это укоренённая в Писании молитва, соединяющая устное моление с размышлением над событиями из жизни Иисуса и Марии, которые называются тайнами. Классический розарий на пять десятков состоит из распятия, короткой цепочки с одной большой и тремя малыми бусинами, а затем пяти групп по десять бусин (десятков), разделённых одиночными бусинами. Всё устроено так, что при желании можно молиться с закрытыми или опущенными глазами: счёт за вас ведут пальцы.

Пока пальцы перебирают бусины, ум покоится на тайне, объявленной для этого десятка. Бусины лишь ведут счёт, чтобы внимание оставалось в размышлении. Полный Розарий занимает примерно двадцать минут, но когда времени мало, можно прочитать и один десяток.

Прежде чем начать, полезно понять устройство этой молитвы. В Розарии одновременно звучат два слоя. На поверхности — слова, которые вы произносите вслух или шёпотом: одни и те же короткие молитвы, повторяемые много раз. Под ними — сцена, которую вы представляете, тайна, меняющаяся с каждым десятком. Секрет этой молитвы в том, что знакомые, повторяющиеся слова освобождают ум для созерцания сцены, вместо того чтобы каждый раз искать новые слова. Представьте, что вы молитесь двумя руками: одна держит ровный ритм, другая тянется к тому мгновению жизни Христа, которое вы созерцаете.

Не нужно заучивать всё наизусть перед началом. Большинство людей за неделю запоминают три основные молитвы просто оттого, что повторяют их, а до тех пор совершенно нормально читать с карточки, из молитвенника или приложения. Молитва с подсказкой не становится менее подлинной. Начните с того места, где вы есть, и позвольте привычке прийти со временем.

Краткая история Розария

Розарий складывался постепенно, на протяжении многих столетий, а не появился в одночасье. Его корни уходят в раннесредневековые монастыри, где монахи прочитывали все сто пятьдесят псалмов. Братья-миряне и простые верующие, не умевшие читать псалмы, стали вместо этого молиться сто пятьдесят раз «Отче наш», а позднее — «Радуйся, Мария», отсчитывая молитвы на нитях с бусинами. Из-за этой замены псалтири одно из старинных названий Розария — Марианская Псалтирь.

Со временем повторяемые молитвы соединились с размышлениями о жизни Христа, и устная молитва и внутренний образ срослись в знакомую нам форму. Само слово «розарий» происходит от латинского обозначения венка, или короны из роз, — образ цветов, приносимых Богу через Марию. Давняя традиция, особенно дорогая доминиканскому ордену, связывает распространение этого молитвенного правила со святым Домиником в тринадцатом веке, и Церковь на протяжении столетий устами многих пап тепло поощряла Розарий.

Последняя веха пришлась на 2002 год, когда папа Иоанн Павел II предложил новый ряд из пяти размышлений — светлые тайны, взятые из общественного служения Христа, — чтобы восполнить пробел между Его детством и страданиями. Так общее число тайн достигло двадцати. Поскольку это недавнее добавление, некоторые продолжают молиться только по трём первоначальным рядам, и обе практики совершенно допустимы.

Библейские корни молитв

Хотя Розарий — это молитвенное правило, а не отрывок из Библии, его главные молитвы сотканы из Писания. Первые строки «Радуйся, Мария» почти дословно взяты из Евангелия от Луки. Приветствие ангела Гавриила — «Радуйся, Благодатная! Господь с Тобою» (Лк 1:28) — и восклицание Елисаветы при Посещении — «Благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего» (Лк 1:42) — вместе образуют первую половину молитвы. Вторую половину, с просьбой к Марии молиться о нас ныне и в час нашей смерти, Церковь добавила позднее.

«Отче наш» — молитва, которой Сам Иисус научил учеников, когда те попросили Его научить их молиться; она приведена в Мф 6:9-13 и Лк 11:2-4. «Слава Отцу» — доксология, краткое славословие Пресвятой Троице, вторящее хвале, что звучит по всему Писанию. Так что даже в повторении Розарий вновь и вновь возвращает вас к словам, которые Библия влагает в уста ангелов, святых и Самого Господа.

И сами тайны — это просто евангельские сцены, предложенные для созерцания. Благовещение, Рождество, Моление о Чаше, Распятие, Воскресение, сошествие Святого Духа в Пятидесятницу и остальные — всё это события, о которых повествует Писание. В этом смысле Розарий часто называют кратким изложением Евангелия: молясь по нему, вы проходите через жизнь, смерть и славу Христа, и рядом с вами, как свидетельница, идёт Его Матерь.

Шаг 1: вступительные молитвы

Возьмите распятие и осените себя крестным знамением: Во имя Отца, и Сына, и Святого Духа. Аминь. Затем, всё ещё держа распятие, прочитайте Апостольский Символ веры.

Верую в Бога, Отца Всемогущего, Творца неба и земли. И в Иисуса Христа, Сына Его единственного, Господа нашего, Который был зачат от Духа Святого, рождён от Марии Девы, пострадал при Понтии Пилате, был распят, умер и погребён, сошёл в ад, в третий день воскрес из мёртвых, восшёл на небеса и сидит одесную Бога Отца Всемогущего, откуда придёт судить живых и мёртвых. Верую в Духа Святого, Святую Католическую Церковь, общение святых, прощение грехов, воскресение тела и жизнь вечную. Аминь.

На первой большой бусине прочитайте «Отче наш». На каждой из следующих трёх малых бусин — по одной молитве «Радуйся, Мария» (о возрастании веры, надежды и любви). Затем прочитайте «Слава Отцу». Эти вступительные молитвы готовят сердце к первой тайне.

Вступительные молитвы — это порог. Они утишают вас, собирают рассеянные мысли и исповедуют веру, на которой держится весь Розарий, прежде чем вы сделаете первый шаг в тайны. Здесь стоит замедлиться, а не спешить поскорее добраться до десятков. Многие в этот момент называют и своё намерение — конкретного человека, тревогу, благодарение или нужду, которые хотят пронести через молитву, — и, начиная, посвящают этому намерению весь Розарий.

Шаг 2: молитвы, которые вы будете повторять

Три молитвы несут на себе весь Розарий, поэтому их стоит знать наизусть. «Отче наш» (Молитва Господня): Отче наш, сущий на небесах! Да святится имя Твоё; да приидет Царствие Твоё; да будет воля Твоя на земле, как на небе. Хлеб наш насущный дай нам на сей день; и прости нам долги наши, как и мы прощаем должникам нашим; и не введи нас во искушение, но избавь нас от лукавого. Аминь.

«Радуйся, Мария»: Радуйся, Мария, благодати полная, Господь с Тобою; благословенна Ты между женами, и благословен плод чрева Твоего, Иисус. Святая Мария, Матерь Божия, молись о нас, грешных, ныне и в час смерти нашей. Аминь.

«Слава Отцу»: Слава Отцу, и Сыну, и Святому Духу. Как было в начале, ныне и всегда, и во веки веков. Аминь. После каждого «Слава Отцу» многие добавляют Фатимскую молитву: О Иисусе мой, прости нам грехи наши, избавь нас от огня адского, приведи все души в рай, особенно те, которые больше всего нуждаются в Твоём милосердии. Аминь.

Не смущайтесь, если поначалу слова кажутся деревянными. Повторение — это суть, а не изъян. Цель не в том, чтобы любоваться каждой фразой словно впервые, а в том, чтобы молитвы стали настолько родными, что сами понесут вас, — как хорошо знакомая дорога позволяет смотреть по сторонам, а не следить за каждым поворотом. За недели и месяцы именно «Радуйся, Мария» обычно ложится в ритм дыхания, и смысл, к которому вы прежде тянулись, начинает сам тянуться к вам.

Шаг 3: молитва каждого десятка

Каждый из пяти десятков строится по одному образцу, так что, освоив один, вы знаете их все. Сначала объявите тайну этого десятка (например: «Первая радостная тайна — Благовещение») и на мгновение представьте эту сцену. На большой бусине, открывающей десяток, прочитайте «Отче наш».

На каждой из десяти малых бусин читайте «Радуйся, Мария», продолжая размышлять о тайне. В конце десяти бусин прочитайте «Слава Отцу», затем Фатимскую молитву, если вы её включаете. Так завершается один десяток. Перейдите к следующей большой бусине, объявите следующую тайну и повторяйте, пока не закончатся все пять десятков.

Не тревожьтесь о том, что не получается произносить слова безупречно или размышлять без единого сбоя. Повторение и задумано, чтобы утишить ум, как мягкий ритм, — тогда тайны со временем проникают вглубь.

Есть много способов держать тайну в уме, читая десять «Радуйся, Мария». Одни просто представляют евангельскую сцену и позволяют себе присутствовать в ней — стоять среди пастухов у яслей или у подножия креста. Другие про себя связывают с десятком короткую просьбу: например, о смирении Марии в Благовещении или о мужестве Христа в Гефсиманском саду. Третьи перед началом читают соответствующий евангельский отрывок. Любой из этих путей хорош. Тайна — не задача, которую надо решить, а сцена, в которой можно пребывать, и даже рассеянное, спотыкающееся внимание, принесённое честно, — это настоящая молитва.

Шаг 4: заключительные молитвы

После пятого десятка прочитайте «Радуйся, Царица»: Радуйся, Царица, Матерь милосердия, жизнь наша, сладость и надежда наша! К Тебе взываем мы, изгнанники, дети Евины; к Тебе воздыхаем, стеная и плача в этой юдоли слёз. О Заступница наша, обрати же на нас Свои милосердные очи и после этого изгнания покажи нам Иисуса, благословенный плод чрева Твоего. О кроткая, о ласковая, о сладкая Дева Мария! Молись о нас, Святая Матерь Божия, да удостоимся обетований Христовых. Аминь.

Многие завершают заключительной молитвой и финальным крестным знамением. Некоторые также посвящают Розарий намерению, названному в начале. На этом молитва завершена.

Распространённая заключительная молитва после «Радуйся, Царица» начинается словами: «Боже, Единородный Сын Которого Своей жизнью, смертью и воскресением стяжал для нас награду вечной жизни», — и просит, чтобы, размышляя над этими тайнами, мы подражали тому, что они содержат, и достигли того, что они обещают. Если вы её не знаете — не беда: простого крестного знамения и минуты благодарности вполне достаточно, чтобы завершить молитву. Смысл окончания в том, чтобы собрать воедино всё, о чём вы молились, и мягко вернуться к обычным делам дня, унося с собой немного мира, который дала молитва.

Как молятся по Розарию в разных традициях

Розарий в его полной форме — римско-католическое молитвенное правило, и описание в этом руководстве следует католической практике. Но и внутри католичества есть разнообразие: многие читают в течение дня только один десяток, некоторые семьи молятся вслух вместе по вечерам, а в разных странах есть свои любимые добавления и заключительные молитвы.

У других христианских традиций есть свои молитвы на чётках и повторяющиеся молитвы — родственные по духу, но иные по форме. Православные и восточнокатолические церкви используют плетёные узелковые чётки — вервицу, или комбоскини, — для Иисусовой молитвы: «Господи Иисусе Христе, Сыне Божий, помилуй мя, грешного». Это другая молитва с другой историей, а не разновидность Розария, хотя в ней то же стремление — дать короткой, повторяемой молитве утишить сердце.

В англиканстве одни молятся по Розарию в форме, близкой к католической, другие пользуются англиканскими молитвенными чётками — набором из тридцати трёх бусин, разделённых на четыре «седмицы» по семь, — с молитвами по собственному выбору, а не по единому чину. Лютеране и другие протестанты, тяготеющие к созерцательной молитве, тоже порой берут в руки чётки. Поскольку обычаи различаются, стоит ясно понимать, к какой традиции относится та или иная практика, а не считать одну форму универсальной. Если вы только присматриваетесь, вполне разумно молиться тем, что вас питает, и с уважением относиться к элементам, принадлежащим конкретной традиции.

Простой ежедневный ритм и где молиться

Не обязательно каждый день читать полный Розарий, чтобы он приносил плоды. Мягкое начало — один десяток, одна тайна, в одно и то же время, чтобы это стало привычкой, а не тем, что нужно вспоминать и втискивать в день. Многие привязывают его к чему-то уже привычному: утренней дороге, прогулке, нескольким минутам перед сном. Когда один десяток становится естественным, остальная часть Розария обычно приходит сама собой.

Розарий легко взять с собой куда угодно, ведь ему не нужно ничего, кроме ваших рук. По нему можно молиться на ходу, в поезде, в очереди, лёжа без сна ночью или тихо преклонив колени в храме. Одним проще молиться в тишине, при свече или перед иконой; другие молятся в движении, позволяя шагам отбивать ритм «Радуйся, Мария». Неправильного места нет. Чётки и задуманы так, чтобы молитва шла туда же, куда идёте вы.

Если вы молитесь с другими, пусть даже изредка, характер молитвы меняется. В семьях и малых группах часто читают «Радуйся, Мария» попеременно: одна сторона произносит первую половину, другая завершает — и это само собой задаёт спокойный общий темп. У молитвы в одиночку и молитвы вместе свои дары, и большинство тех, кто хранит эту практику, за неделю успевают и то и другое.

Частые ошибки и как их избежать

Самая частая забота новичков — скорость. Легко проговаривать «Радуйся, Мария» одну за другой всё быстрее, будто цель — добраться до конца, и тогда слова сливаются в бормотание. Заметив это, намеренно замедлитесь, даже делайте паузу на вдох между молитвами. Куда лучше прочитать один неспешный десяток, чем пять второпях. Розарий измеряется не тем, сколько вы успели, а вниманием, которое вы принесли.

Вторая ошибка — считать блуждающий ум поражением. Рассеянность не признак того, что вы молитесь плохо; так просто устроен ум, и с этим борется каждый опытный молитвенник. Заметив, что мысли уплыли, не ругайте себя и не начинайте десяток заново. Мягко верните внимание к тайне и к следующей бусине и продолжайте. Это тихое возвращение — хоть сто раз подряд — само по себе большая часть молитвы.

Третья — тревога, всё ли вы делаете технически правильно: какая тайна на какой день, включать ли Фатимскую молитву, как считать, если сбились. Ни одна из этих мелочей не может испортить молитву. Забыли, на каком вы десятке, — продолжайте с того места, где, как вам кажется, остановились. Не уверены в тайне — выберите любой ряд. Бог принимает молитву честного сердца, а не безупречное исполнение, и чётки — слуги вашей молитвы, а не её судьи.

Какие тайны читают в какой день?

Есть четыре ряда тайн, всего двадцать, по пять в каждом. За один Розарий читается один ряд, так что весь круг распределяется по неделе. Радостные тайны вспоминают рождение и детство Христа; скорбные — Его страдания и смерть; славные — Его воскресение и славу небес; а светлые, добавленные папой Иоанном Павлом II в 2002 году, — Его общественное служение.

Традиционное недельное расписание ниже — самый распространённый порядок. В некоторые литургические времена, например в Адвент или Великий пост, иные выбирают тот ряд, что лучше подходит этому времени. Расписание — полезный обычай, а не строгий закон; если какой-то ряд отзывается тому, что вы несёте в конкретный день, вы вольны молиться именно им.

В воскресенье читайте славные тайны; в понедельник — радостные; во вторник — скорбные; в среду — славные; в четверг — светлые; в пятницу — скорбные; в субботу — радостные.

Что это за двадцать тайн?

Радостные тайны — это Благовещение, Посещение Пресвятой Богородицей праведной Елисаветы, Рождество Христово, Сретение Господне и Обретение Отрока Иисуса во храме. Скорбные тайны — Моление о Чаше, Бичевание Господа, Коронование терновым венцом, Несение Креста и Распятие.

Славные тайны — Воскресение Господне, Вознесение Господне, Сошествие Святого Духа, Взятие Пресвятой Девы Марии в небесную славу и Коронование Пресвятой Девы Марии. Светлые тайны — Крещение на Иордане, Брак в Кане Галилейской, Проповедь Царства Божия, Преображение Господне и Установление Евхаристии.

Если вы только начинаете, держать в голове и бусины, и порядок молитв может показаться непосильным. Bosko — молитвенное приложение для нескольких христианских традиций — предлагает интерактивный Розарий, который ведёт вас от бусины к бусине, объявляет каждую тайну и помнит, где вы остановились, чтобы ваше внимание оставалось в молитве, а не в счёте. Когда будете готовы, позвольте ему провести вас через ваш первый полный Розарий.

Часто задаваемые вопросы

Сколько времени занимает молитва по Розарию?

Полный Розарий из пяти десятков занимает около пятнадцати–двадцати минут в неспешном темпе. Если времени меньше, один десяток занимает всего две-три минуты, и один десяток, прочитанный внимательно, куда лучше, чем все пять второпях.

Нужны ли особые чётки, чтобы молиться по Розарию?

Нет. Чётки помогают вести счёт, но молиться можно на пальцах, на любой нити с бусинами или в приложении, которое помнит, где вы остановились. Молитвы и размышление важнее предмета в руках.

Что делать, если я сбился или отвлёкся?

Это совершенно нормально и случается с каждым, кто молится по Розарию. Просто вернитесь туда, где, как вам кажется, вы остановились, и продолжайте — не ругая себя и не начиная заново. Мягкое возвращение блуждающего ума — часть молитвы, а не её провал.

Обязательны ли светлые тайны?

Нет, они необязательны. Папа Иоанн Павел II предложил их в 2002 году как четвёртый ряд тайн, который традиционно читают по четвергам, для размышления об общественном служении Христа. Многие молятся только по трём первоначальным рядам, и обе практики совершенно допустимы.

Входит ли Фатимская молитва в Розарий?

Это всеми любимое добавление, которое читают после каждого «Слава Отцу», но строго обязательным оно не является. Розарий полноценен и с ней, и без неё: включайте её, если она помогает вашей молитве, и опускайте, если предпочитаете более простую форму.

Где и когда лучше всего молиться по Розарию?

Единственно правильного времени и места нет. Чётки созданы, чтобы молитва путешествовала с вами — идёте ли вы пешком, едете на работу, стоите в очереди или тихо преклонили колени дома. Многим проще всего привязать Розарий к постоянному моменту дня, например к утру или ко времени перед сном, чтобы он стал устойчивой привычкой.

Могут ли некатолики молиться по Розарию?

Да. Хотя полный Розарий — католическое молитвенное правило, каждый, кого влечёт размышление о жизни Христа через эти основанные на Писании тайны, может молиться по нему. В других традициях тоже есть родственные молитвы на чётках: православная вервица для Иисусовой молитвы и англиканские молитвенные чётки — у каждой практики своя форма и своя история.